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木木[生活在别处]颓废情绪的流放地
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3 juin 我有一个梦想 谨以此文纪念在1989年6月4日这一天安息的魂灵们，不论是被颂扬的还是应受惩戒的，对于历史而言，任何生命的厚度都是相同的。 ——木木 文/马丁·路德·金 今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。 然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。 因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。 但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。 我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。 我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。 回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。 朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！ 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！ 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！ 让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！ 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！ 不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！ 让自由之声响彻田纳西州的望山！ 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！ 让自由之声响彻每一个山岗！ 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！” 23 avril 金陵泛史文/木木 在中国的版图上，只有两座城市能以“京”字作为地名，一是北京，另一个则是南京。它们隔江相望，各自作为中国北方和南方的政治、文化中心分享了这一绝无仅有的政治礼遇。如果你有幸来到南京，或惊异于孝陵的浑雄巍峨，或流连于城南的平常巷陌，或徜徉于秦淮的桨声灯影。在这座城市中游走，就如同与历史对话，在那逶迤绵延的城墙之上镌刻着多少六朝遗痕，在那白墙灰瓦之间掩藏着多少风流韵史，在它的空气中则弥漫着淡淡墨香，挥之不去。如果一定要给南京添加一个注脚，那么首推历史，人文次之。
南京自吴、越建城，至今不过两千年，却被称为“六朝古都”，后增南唐、明初、太平天国和民国谓之“十朝”。而南京地名的更迭过程，本身就是一段历史的缩影。 春秋末期，楚威王在现清凉山一带设金陵邑，这就是南京古称“金陵”的由来。同时，他还命人在城东北埋“紫金”以镇王气，古人称铜为金，所谓紫金即紫铜，亦即青铜，所埋之地则谓“紫金山”。后始皇东巡至此，见其有“都邑之气”，故命人凿沟壑引水入城，以泻金陵王气，并改“金陵”为“秣陵”，意即牧马之所，由王气集聚之地变为牧场，南京作为短命王都的历史即发端于此。 三国时期，东吴孙权据城西清凉山的天然峭壁扩建为石头城，即现今鬼脸城。孙权以山为城，以河为池，控扼长江天险，以求北御曹魏。他还改“秣陵”为“建业”，大有建立帝王伟业之抱负，并邀诸葛亮登石头城鸟瞰，后者也不禁感怀“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”，现清凉山仍有武侯驻马坡为佐。可惜时不假年，孙权帝业未竟，即长眠于现东郊梅花山。后东晋偏安东南一隅，南逃的北方士族汇于南京，决意在此建都，并改“建业”为“建康”。此后，南朝宋、齐、梁、陈皆在此建都，朝代更替之频繁令人目不暇接。再后，南唐、明初、太平天国和民国也曾在此短暂建都，但均未超过百年。 光阴荏苒，铅华洗尽。南京这座名副其实的“哀都”，历经十朝，无数枭雄豪强逐鹿于城下，折戟沉沙，就如明城砖上的斑驳印记，在岁月的洗刷之下，已然模糊，而文人骚客的佳作遗偏也只能为这座城市平添几分阴郁。
长江对于中国的历史来说，绝非一条横贯东西的天堑那么简单，由于天然的阻隔导致了诸多割据政权都是划江而治，形成了中国独特的南北对峙的分裂历史。而这种分裂局面的结果往往都以北方政权挥师南下、一统华夏而告终。于是，在中国历史上第一次出现了政治中心与经济文化中心分离的格局，北方的强势政权在炫耀武力和王权的同时，南方的文明与富庶也在闪动着璀璨的光辉。 城市的气质与其历史息息相关。魏晋南北朝时期，南京无疑是中国南方最重要的政治和文化中心，几乎所有的北方政权都以攻取南京作为南下的战略跳板，因而使得这座城市饱受战乱蹂躏。而南逃的士族后裔们却在这里挥霍着他们最后的奢靡时光，同时也将文士的风度推向了一种极致。此间诞生的多是旷世逸才，他们乐山水，善诗文，喜饮酒，好隐逸，就是无意于政治。这于国家当然无益，却成为后世文人们的无限向往，也为南京这座城市的性格注入了阴柔的特质。 “朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。” 刘禹锡在诗中所提“乌衣巷”，就在南京秦淮河畔。东晋时期，此地为达官显贵的聚居之地，而他们平时出入都是黑衣高履，因此得名。所谓“王谢”，实指王导和谢安两家，均系东晋名门。王导因辅佐司马睿称帝，被称为“仲父”，世袭公侯。其侄王羲之也长于乌衣巷，是为“书圣”。后赴任会稽，附近有兰亭，他率一干文士在此“曲水流觞”，众人沿河散坐，置杯酒于盘中，以水流之，每遇一人，此人则要饮酒做诗。事毕，众人汇诗成集，推选王羲之为之序，其借助酒兴，一气呵成，是为《兰亭集序》，号称“天下第一行书”。而谢家与王氏一族交厚，亦是名士辈出。淝水之战时，谢安有“静奕克敌”的风范，其侄谢玄为东晋名将。后人中谢灵运则长于山水诗，自成一派，而谢眺更是备受李白赞誉，所谓“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。 隋唐的文人常以南京作为抒怀的对象，杜牧也在其中——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这四百八十寺之首就是鸡鸣寺，位于南京鸡笼山，由梁武帝斥资兴建。这位皇帝有些另类，不喜政治，一心皈依佛门，曾四度出家为僧，这与设道观于宫内的明嘉靖帝倒是有些相似。他还大兴佛事，广建寺宇。“上有所好，下必甚焉”，一时间，江南各地香烟袅袅，祷声如潮，这才有了杜牧的感怀。现南京鸡鸣寺乃明清时依旧址重建，古寺早已毁于战火。皇帝不理朝政终不是件好事，武帝末年，大臣侯景叛乱，梁武帝等人被困于台城。当时他已是耄耋之年，竟只能活活饿毕，不得善终，凄惨之至，以致韦庄也发此慨叹——“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。如今，台城之外玄武湖畔的杨柳已然泛绿，湖风过处，如万般丝绦婆娑摇散。斯人已去，柳色如新，让人感怀无限。 五代十国，南唐前主和中主均都金陵，其陵寝现在南京祖堂山南麓，谓“南唐二陵”。后主李煜虽在政治上昏溃无能，但在辞赋方面却造诣至深，堪称“辞帝”。北宋攻破金陵之后，李煜肉袒出城，兀自请降，以求保全城内百姓，被封违命侯，得以苟全。“亡国成辞宗”，李煜被俘之后，其辞达于至臻境界，终因《虞美人》触怒宋太宗，客死开封，葬于洛阳。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，至此，南京作为都城的历史暂告一段落，几经战火，几度重生，浮华褪尽终是梦，就如这东逝江水一般，一去不还。
在中国历史上，只有两位平民皇帝。一是汉高祖刘邦，二是明太祖朱元璋。前者乃十里亭长，持三尺剑，斩白蛇起事，亭长相当于保长，虽是末吏却也是官。而朱元璋则真是草蟒出身，一介布衣。他定都南京之后，决意按照自己的理念建造一座皇城，这项空前绝后的宏伟计划包含了皇宫、内外城垣、中央官署、帝陵等诸多部分，从他登基起至其驾崩，耗时数十载，工程之浩繁，耗费人力物力之巨，旷世未有。他根据大臣刘基的建议，在城东建筑宫城，也就是明故宫，而北京故宫其实就是明故宫的翻版，只是规模有所扩张。他还根据南京周边地势，筑起内外两重城郭，现存35公里，为世界上保存最完整的古城墙，并规划建造了中央官署区和居民区。从明初开始，南京才真正具备了一个帝国首都应有的形态与气度，俨然一座金汤之城，彰显着皇家风范。 出中山门向东，即孝陵卫，乃明孝陵守陵军队的驻地，现只是南京的一个地名。朱元璋死后，与其皇后合葬于此，明朝期间为皇家禁苑。明孝陵历时二十多年建成，整个陵区由下马坊、神道、功德碑、享殿、明楼和陵寝组成，几乎占据了整个钟山南麓，开创了明清两代帝陵的建造典范。依照明律，此后的帝陵在形制和规模上都不能谮越祖陵，所以游过明孝陵，明十三陵可不必再看。明惠帝时，燕王朱棣率“勤王之师”攻入南京，血洗京城，惠帝自焚，帝师方孝儒因拒绝草拟即位诏书，被诛十族，门人敛其遗骸，葬于现南京聚宝山。朱棣移师北京后，仍在南京保留了六部、御史台、国子监等全套中央机构设置，并改南京为应天，可见其良苦用心。于是，一国之内出现了南北两个帝都，这在中国历史上也是绝无仅有的。 清末，朝廷在南京设江宁织造府，督办云锦，专供皇帝用度。看似闲差，其实皇帝设于江南的耳目，用以监察江浙百官的行述。曹氏一门世袭皇恩，自曹玺以降共有四人担任此职，其中就有曹雪芹的祖父曹寅，而曹寅更是兼着两淮巡盐道的肥缺，此时的曹家已然权倾东南的江宁望族。曹雪芹就生于这一显赫名门的没落前夕，传南京利济巷即他的出生地，然不可考。至雍正年间，曹家因“亏空库银”获罪抄家，举家迁往北京，从此一蹶不振，日渐衰微。曹雪芹历经家门巨变，无意仕宦，潜心于诗词和《红楼梦》的创作，“批阅十载、增删五次”，最终成稿。有人说，先秦只有一部《易经》，此后只有一部《红楼梦》，虽然极端，却可看出此书对于中国文学史的影响之深。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，明清时期，南京秦淮河畔尽皆青楼，艳馆林立，成为文人们竟逐风流的声色场所，一派歌舞升平、纸醉金迷的浮华景象。金陵十二钗早已化身为泥、香消玉殒，秦淮八艳的轶事逸闻却流传至今。李香君因孔尚任的《桃花扇》而声名远播，现南京夫子庙仍有李香君故居，清华国学四大导师陈寅恪也曾作《柳如是别传》。这些才情俱佳的绝色女子，虽沦落风尘，却不失气节与政治见识，让那些道貌岸然的伪君子们汗颜不已。相较于金陵十二钗，她们显得更加真实，也更深入人心。 秦淮两岸箫声依旧，繁华如昨，恰如在为清王朝吹奏着最后的挽歌。咸丰初年，金田起义爆发，洪秀全率太平军一路东进，势如破竹，最终攻克南京，改称天京，并定都于此。十年后，太平天国为曾国藩所灭。至此，南京在封建时代作为都城的历史宣告结束。
鸦片战争之后，北京仍在极力维护着岌岌可危的王权，但已是力不从心，积重难返。与此同时，一股新的政治势力却正在南方迅速积聚壮大。北京和南京这对中国近代政治“双城”再次遭遇，展开了新一轮的对峙与博弈，其最终结局是1912年中华民国在南京的成立，从而宣告了一个时代的终结。从北京到南京的流变，这不仅是政治重心的南向位移，也是中国历史由近代向现代的演进。 中华民国的诞生，使中国人看到了将民主政治的理想化为实践的可能，而此时的南京正是以一种自由和开放的姿态重返历史的舞台，所以国父孙文在规划他的“共和之都”时，决意开创一种前所未有的城市建造风格。北京的深宫高墙与宏大铺排象征着王权与专制，而这些正是共和的缔造者们所要颠覆的。于是，在中国的建筑史上出现了“民国建筑”这一全新的类别，它们不仅是一种奇特的历史存在，也是政治取向与意识形态的时代载体。 南京的民国建筑较为集中的区域有三处，可以概括为“一陵”、“一街”和“两路”。所谓“一陵”即中山陵，孙中山生前曾表达过希望死后葬于钟山南麓的夙愿，1924年他病故于北京之后即奉安于此。中山陵前临平川，后拥青幛，整个陵寝因山势自然延伸，气势浑雄，庄严肃穆，俯仰之间顿生敬畏。主调采用青白两色，与国民党党徽基色相同。谒陵时，经“博爱坊”至陵门，上刻孙中山手书“天下为公”四字，这正是他毕生所倡导。再上，则是碑亭。最后上至祭堂，内有中山先生汉白玉坐像一尊，堂内四壁刻有国父《建国方略》全文，其后则是陵寝。 以中山陵为中心，另有一些民国遗迹环绕分布，少为人知，东有谭延闿墓和邓寅达墓，谭系国民党元老级人物，前国民政府主席，邓则是同盟会成员，著名国民党左派，因密谋刺杀蒋介石失败遇害南京。向南则是音乐台，是一座露天歌剧院，具备天然的音响效果，由杨廷宝主持设计建造。向西则是廖仲恺与何香凝墓，前者系国民党左派领袖，后者是其夫人，其子廖承志曾任国台办主任，80年代初期曾公开致信蒋经国先生劝其回归。此墓位于中山植物园西侧，静谧幽深，文革时曾被红卫兵炸开，后修葺一新。 1912年，孙中山在南京就任临时大总统，而总统府邸就位于南京的长江路中段。该路由东向西沿线分布了众多民国建筑，最东端为梅园新村，民国时为私人别墅区，多为国民党高级将领，国共谈判时期，周恩来率中共代表团就驻办于此。向西即总统府，内有临时大总统办公处，汪精卫主政时期则是国民政府所在地。对面为中央饭店，一幢西式六层建筑，正面呈“山”形，民国时期为南京最好的酒店。继续向西，则是原国立美术馆，现为江苏省美术馆，整个建筑采用对称式布局，庄重典雅。紧邻的是原国民大会堂，现为南京人民大会堂。与长江路平行的南北两侧，也有一些民国建筑分布，略举一二。如原中央陆军军官学校，现位于南京黄浦路，前身即广东黄埔军校，后为国民政府国防部所在，现为南京军区某机关。沿中山东路自东向西，有原中央博物院，现为南京博物院。向西，则有国民党中央监察委员会和国民党中央党史史料陈列馆，由于它们各自位于明故宫东西两侧，民间戏称“东宫”和“西宫”。 以鼓楼为界，向西为北京西路，向东则为北京东路，它们是南京最著名的两条“政治路”，现为江苏省和南京市两级政府所在地，也是南京民国建筑分布最密集的地区。最东端有原中央研究院地理研究所，位于九华山下，现为中科院地理与湖泊研究所。向西则是原国民政府考试院，司掌人事任用，明代为国子监，清代则是文庙，现为南京市政府所在。 南面为原国立中央大学，现为东南大学。校区中央的礼堂采用了文艺复兴时期的大跨度穹顶手法，属西式古典主义建筑风格，成为中大的地标。大学对于一座城市来说，不仅是历史的溯源，更是精神的传承。在南京大学和东南大学之间，有关谁是中央大学嫡系的争论由来已久，而这座礼堂成了东大的有利佐证。建国之后，全国高校院系调整，中央大学被分解，南京大学系中大文理系科与原金陵女子大学合并组建，中大工科部则留在原址改为南京工学院，后称东南大学，系中大曾用名。所以，嫡系之说无从谈起，南大秉承了中大的严谨学风，东大则将其理工优势发扬光大。而中大文学院则迁往金陵女大，现为南京师范大学，其农学院、林学院和水利学院分别迁出成为南农大、南林大与河海大学。所以，南京的很多高校均与中大有着渊源。在紧邻东大的成贤街上，有一幢灰黄色的质朴小楼，风格简约明快，此系东大建筑系教授杨廷宝先生故居。民国时期，素有“北梁南杨”一说，梁即清华梁思成，杨即是杨廷宝，均系中国建筑史上的泰斗级人物，堪称中国建筑界的两位巨掣，而两校的建筑系也因此蜚声海外。 考试院以西，即原中央研究院，位于鸡鸣寺正南，现为中科院南京分院，杨廷宝主持设计，其内古木参天，绿树成荫，花香鸟语，曲径通幽。再西至北极阁，此乃南京城中一小丘，元明两代在山顶设有观象台，民国时为中央研究院气象研究所，另有宋子文公馆。 从鼓楼向西可分为两路，一路沿北京西路继续西行至公使馆区，其中以颐和路、宁海路一带最为集中，如国民党元老于右任、陆军司令顾祝同、参谋总长陈诚等均在此设有私人官邸，多为西式建筑风格，外观华美，设计精巧。而部分大使馆仍在使用，如原美国大使馆，现为西康宾馆。原美国顾问团公寓大楼，因分为A、B两幢大楼，也称“A、B”大楼，位于北京西路西端，现为华东饭店。另一路折向西北，沿中山北路北上，有原国民政府外交部，现为江苏省人大办公处。再如国民政府交通部和铁道部，现为南京政治学院。 另有一些民国建筑，则散落于南京各处，或湮没于街头巷尾之间，成为历史的尘迹，或远离尘嚣，于幽僻之处静自述说，或掩藏于市井繁华的浮饰之下，有待发现，不胜一一枚举。
5 février 引子 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲；而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想；因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——乔治·布什 23 novembre 《迁徙的鸟》有些鸟一生都在飞行，因为它们只属于天空，对于地面的眷念将会是致命的。
——木木 这些苍穹下的精灵，这些造物的宠儿，它们比人类更早以神的视角俯瞰这个世界。如果说，鸟的迁徙只是它们对于承诺的恪守，那么这种对于信念的执著，会令现代人感到羞愧和困顿。它们结伴飞越城市的上空，滑翔在广袤而静谧的草原，穿行于惊涛骇浪之中，甚至从地球的一端到另一端——飞行是它们简单而令人感动的快乐。
你很难想象，在这些羸弱的生命个体之下蕴涵着怎样坚韧和不屈的意志。它们就如同麦加朝圣路上的教徒，出于求生的本能和沿袭已久的传统，怀揣着信念，冲破一切牵绊，沿着既定线路，坚定的向着目的地前行。“I belive I can fly”,在它们鼓动的羽翼之下，世界变得清晰可见，在它们滑过天空的瞬时，一个关于生命的凄婉诉求和古老梦想在不断延续。
离开地面从来就是人类的夙愿，而飞行却是鸟儿与生俱来的能力，唯一的解释就是——它们生来就是属于天空的。人类以其固有观念无端揣测它们此间所遭受的种种苦难和艰辛，并嘲笑它们为此所付出的巨大牺牲和不解努力，殊不知，应该被嘲笑的却是我们自身。鸟儿以迁徙的方式向我们诠释有关承诺和信念的全部内涵和要义。
在此之前，也许没有人会将Nick Cave和片中唯美的诗意画面联系在一起，但是法国人做到了，并且让它们结合得如此完美。Nick Cave褪去其阴郁而焦虑的歌特式声色，以赞美诗般恬静而磁性的厚重嗓音娓娓道来，如是低语——“Across the oceans Across the seas, Over forests of blackened trees,Through valleys so still we dare not breathe, To be by your side……横越万水千山，横越密林的树影幢幢，横越令人屏息的静寂山谷，回到你身边……”爱情何尝不是如此，对于一个人的思念不在于时空的阻隔，在乎心与心之间的距离。
鸟与梦飞行。 7 octobre 《约翰·克利斯朵夫》之 卷十初版序我写下了快要消灭的一代的悲剧。我毫无隐蔽的暴露了它的缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，和为了重新缔造一个世界、一种道德、一种美学、一种信仰、一个新的人类而感到的沮丧。——这便是我们过去的历史。
你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前罢。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 我自己也和我过去的灵魂告别了；我把它当做空壳似的扔掉了。生命是连续不断的死亡与复活。克利斯朵夫，咱们一起死了预备再生罢！ 罗曼·罗兰
一九一二年十月
30 août 乱一个混乱的周末结束了。乱定思乱，觉得还是可以回味一下的。 周六晚7时。按照既定计划，和小雨在新百负一层会合。在麦当劳用10分钟搞定晚饭——看到没有，这就是男人的效率。然后，乘地铁一路杀向奥体。出站，步行20分钟到游泳馆，全当是热身吧。买票，拿钥匙，换衣服、下水……此处省去200多字。整个过程相当乏味，先五个来回，然后玩潜泳，顺带发掘几个美女，例行公事。好在我发明了一种新玩法，在3米池里玩水下翻跟头，有种失重的感觉，有兴趣的同志可以试试，水性不好的就算了吧，此动作难度甚大，慎勿模仿，哈哈。 9点半，在奥体站等车返回。偶遇一美女，大概二十七八，但是很fashion。她站在站名下，让我给她拍照，估计是外地来宁玩的，还问我是不是很傻，我说普通傻吧。一路闲聊，在新街口站分手。 平淡而美好的周六晚上就这么过去了，就如暴风雨的前夜一般平静。 周日早上9点15分。我们一行四人在南京站集合，买了四张去丹阳的站票。到目前为止，一切都在预料之中，却不知噩梦才刚刚开始。 10点。在巨大的轰鸣声中，车进站了，我们崩溃了。我发誓那是我目前为止见过的最拥挤的火车，车厢里一张张因为痛苦而扭曲的脸，正隔着车窗向我们张望着，仿佛我们都是救世主。这哪里是火车，分明就是人间炼狱——一列从洛阳开出的死亡列车，终点不是上海，而是世界的尽头。上车就花了10分钟。放眼望去，车厢里人头攒动，接踵摩肩，彼此呼吸着对方的鼻息。当我抬起左脚，想再放下去的时候，发现原来的位置已经被占据了——这个古老的句式用于此刻真是太贴切了。不出去走一走，就很难对计划生育政策的迫切性和我党的英明神武有深切体会。发现河南人有两大恶习：一是出门都是大包小包的，像搬家一样；二是到哪儿都喜欢脱了鞋子，往地上一坐。这儿没河南人吧？ 11点半。到站，下车。我们吸取了教训，提前买好返程票，竟然还有座位，感谢主！出站，对面矗立着一幢巨大的银灰色建筑，上面写着几个大字——丹阳眼镜大市场，这就是我们此行的目的地，我们像教徒一般怀着对信仰的无限虔诚，一路劈荆斩棘、历经万难，终于来到了这万人景仰的眼镜圣地，激动的心情自不待言。 下午2点半。四个人戴着新买的眼镜，打车到丹阳市中心，在KFC买了中饭，然后用2分钟快速浏览了丹阳的市容市貌。下午2点50分，乘苏州始发的慢车回宁。慢车的最大特点就是——慢，在龙潭竟然停了10分钟。不过好在只晚点了半个小时，中国铁路不愧是守时的典范——说晚点半小时那就是半个小时，1分钟都不差。 下午4点40分，车停南京站。和其他三人快速告别之后，在原地乘地铁到鼓楼。出站，步行20分钟，前往高楼门某茶社，和初中一干人等相约在此杀人。正是月黑风高之时，一桩桩罪恶借着夜幕的掩护轮番上演，杀与被杀都取决于一个眼神，人命真是够贱啊，呵呵。 晚11点。搭一美美的顺风车回家，下车时，美美貌似还不尽兴，说：“下次继续杀人！”听得我脊背发凉，女人狠起来，真的是下的起手。
8 août Sing for AbsolutionMuse
Lips are turning blue
A kiss that can't renew I only dream of you My beautiful Tip toe to your room
A starlight in the gloom I only dream of you And you never knew Sing for absolution
I will be singing And falling from your grace ooh
There's no where left to hide
In no one to confide The truth burns deep inside And will never die Lips are turning blue
A kiss that can't renew I only dream of you My beautiful Sing for absolution
I will be singing Falling from your grace Sing for absolution
I will be singing Falling from your grace yeah
Now wrongs remain unrectified And our souls won't be exhumed 16 juillet 念怀念高中时，在五楼露台上和袁袁结伴发呆的日子
一起看着远处阴郁的天空，看着一群男生在不远处的操场上踢球 恬静而寂寥 就如我昨天对她说的 社会就是一把刀，像剥洋葱一样，层层褪去你的锐气、才气、激情和浮躁 同时，给你添加层层外壳，越是成长，包裹的越严 而你的真我就如一颗坚核被深埋其中 在那里暗自生根，蔓延，像野草一样疯长…… 12 juillet 隐于市“上隐于朝，中隐于市，下隐于野。”
买了条裤子，长。找裁缝去改。热，站在外面抽烟。进来一老汉，形容佝偻，年在花甲。套了件老头衫，穿着拖鞋。和老板娘一阵寒暄，出。
老板娘随后向我道出其身世。此人原籍上海，系沪某大资本家之子，复旦校友，上学时即是车送车接。解放后公私合营，国家收没其家产并补偿人民币200万元。后跟随林立果，任秘书长职，位至政治局候补委员。“九·一三”事件后，党内上海派系瓦解，受牵连，被送至江西某县劳改。插秧，除草，施肥，收割，俨然农夫出身。后辗转来宁，离异，有一子，年九岁。
我唏嘘不已，感慨一番。去。
2 juillet A laugh昨晚梦见和上帝一起侃山，无意间问了他一个问题。
我说：“我存在的价值是什么？” 上帝老儿一脸严肃，说道：“上班！” 我不死心又追问道：“那我的剩余价值呢？” “加班！” 谨以此笑话献给所有上班且饱受社会蹂躏的同志们~~~ 25 juin Don't It Make My Brown Eyes BlueGayle Crystal
I don't know when I've been so blue Don't know what's come over you You've found someone new And don't it make my brown eyes blue I'll be fine when you're gone I'll just cry all night long Say it isn't true And don't it make my brown eyes blue Tell me no secrets, tell me some lies Give me no reasons, give me alibis Tell me you love me and don't let me cry Say anything but don't say goodbye I didn't mean to treat you bad Didn't know just what I had But honey now I do And don't it make my brown eyes Don't it make my brown eyes Don't it make my brown eyes blue Tell me no secrets, tell me some lies Give me no reasons, give me alibis Tell me you love me and don't let me cry Say anything but don't say goodbye I didn't mean to treat you bad Didn't know just what I had But honey now I do And don't it make my brown eyes Don't it make my brown eyes Don't it make my brown eyes blue 10 juin We will rock youQueen Buddy you're a boy make a big noise Singin' Buddy you're a young man hard man 'We will we will rock you' Buddy you're an old man poor man 'We will we will rock you'
2 juin 德国世界杯7天倒计时早晨等地铁的时候，仰头看着上届世界杯的进球集锦，看到莫里恩特斯的那个头球时，心跳还加快了几下。末了，屏幕上冒出来一行字——距离世界杯开赛还有7天。
四年一次，比生理周期要准时的多。都说男人是看着世界杯成长起来的，此言不虚。上届的时候，我还在读大二，宿舍一帮人跑到楼下的大排档，一人抱一瓶啤酒，看一个通宵。回到宿舍，不是摔脸盆，就是砸水瓶，还不忘隔着五楼窗户的栏杆对着女生宿舍狂吼一阵，真他妈爽。
转身之间，她又来了，悄无声息的靠近了，就像约会一样，看着心爱的姑娘一袭白衣从阳光中缓缓走来，影影绰绰。在场上玩的还是那拨人，但当年一起看球的没剩几个了。物是人非，如今各自忙着各自的事情，偶尔遭遇，或长或短的问候，即使带着余温也略感隔阂，匆匆告别。
怀念以前的日子。
其实，足球就是男人宣泄的借口。这两年被社会蹂躏的不成样子，感觉激情正在消退，好在间或聚在一起玩玩实况，每进一个好球，就会像小孩一样掐着老大的脖子一阵猛摇，然后习惯性的说一句“fuck”。我自乐之。
下面要历数一下我心爱的球队，不同意的可以忍着。
阿根廷。不多说了，这是进攻的艺术，需要身体和激情，更需要阴谋，中规中矩的的球队多半成绩也中规中矩。盛产帅哥。
荷兰。超前的技战术理念、身体和技术的完美结合，这在老荷兰队身上有着很好的体现，近几年状态低迷。从未夺冠，悲情依旧。喜欢三剑客时代，甚至上溯到克鲁伊夫时代，这些球员已经超越了体育的范畴，成为具有传奇色彩的当代英雄。盛产世界级球星。
西班牙/葡萄牙。欧洲拉丁派的代表，成绩平平，但是行云流水般的传切，出众的意识，富于想象力的配合，灵动而优雅。我从来都是艺术流的忠实拥趸。
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